第 512章 土地和民心 (第1/2页)

阿米尼微怔，低头沉思片刻，神色郑重地答道：
　　
　　“是权贵与平民的贫富矛盾，是世俗王权与宗教阶层的权力矛盾，也是传统民俗与西式现代化的文明矛盾。
　　
　　三方纠葛，层层嵌套，越积越重。”
　　
　　李佑林微微点头，心中感叹，这个阿米尼果然是个能人，真的是一针见血。
　　
　　“没错，你看得很准。”
　　
　　“但诸多矛盾之中，唯一能彻底颠覆王朝、让王权倾覆的死结，只有政教对立。”
　　
　　“贵国的什叶派，从来不止是单纯的宗教信仰。
　　
　　它在波斯大地扎根数百年，早已形成一套独立完整的体系。
　　
　　他们有土地、有产业、有税源、有基层传教网络，更有深入乡村千家万户的民间号召力。”
　　
　　“你们国内的瓦克夫宗教地产，不只是普通的寺庙田地。
　　
　　乡村学堂、贫民救济、基层公益，大半都依托这些产业运转。
　　
　　无数底层民众，生计、求学、求助都依托教会。
　　
　　教士阶层早已扎根基层、盘根错节，动之便会牵动全国民心。”
　　
　　阿米尼闻言脸色一沉，眉头也微微皱起，他没想到李佑林对伊朗的国情竟然这么了解。
　　
　　这些道理他隐约知晓，却从未梳理得如此通透。
　　
　　他一直只看到改革的表层阻力，却没看清背后盘根错节的民心根基。
　　
　　他也只知道，当初的南华，也有很多寺庙把持这大量的土地，但是现在几年下来，南华的寺庙仿佛一切都很平静。
　　
　　思索间，只听得李佑林继续说道：
　　
　　“我听闻贵国国王有意推行全面革新，改制分地、推进世俗化，初衷是强国富民，绝非昏政。”
　　
　　“但改革最大的忌讳，就是急于求成、一刀切颠覆旧序。
　　
　　毕竟你们的国情，和南华是不一样的，这点你们要清楚。”
　　
　　此时的巴列维已经将土地改革推行到立法的阶段了。
　　
　　他试图改变当时伊朗土地高度集中、大量农民无地的局面，这也是触动宗教阶层利益的开端。
　　
　　阿米尼一时间有些失态，腾的一下站起来，行了一个波斯礼，急切地说道：
　　
　　“总统先生，还请告知伊朗该如何做才行？”
　　
　　李佑林看着他这副像是家里着火了模样，也猜不透这是装的还是真的。
　　
　　他慢悠悠的喝了口茶，云淡风轻地说到：
　　
　　“世俗大地主、顶层权贵的兼并土地，完全可以整治、可以拆分，分给无地佃农。
　　
　　这是收拢民心、稳固国本的好事，我十分认可你的渐进改革思路。”
　　
　　说完，李佑林闭口不言，默默地喝起茶来。
　　
　　阿米尼见状，脱口而出：“国王陛下推行了很多改革，土改、教育、妇女权利，但效果并不理想。
　　
　　教士阶层越来越不满，农民分到地之后发现活不下去，反而进了城变成贫民。
　　
　　伊朗有钱了，但社会越来越不稳定，还望总统先生告知我一些不一样的东西。”
　　
　　李佑林放下茶杯：“你想问我什么？”
　　
　　“我想问您，伊朗做错了什么，又该怎么改正。”
　　
　　李佑林看他是真心诚意的模样，放下茶杯说道：“你们国王的土地改革，把清真寺的地也分了吗？”
　　
　　“想分，但是阻力太大了，国会上没有通过。”阿米尼没有保留的说道。
　　
　　“在你们伊朗，清真寺的地不只是地。它们是办学堂的、养学生的、接济穷人的。
　　
　　教士的地没了，他们的学生吃什么？他们的学堂靠什么开？”
　　
　　阿米尼低着头没有回答。
　　
　　李佑林继续说道：“打压商人，商人只会私下发怨；限制权贵，权贵只会隐忍蛰伏。
　　
　　可若是直接斩断十几万乡村教士的生计，剥夺底层民众赖以依托的宗教公益体系，
　　
　　便是将庞大的基层群体，尽数推到王权的对立面。”
　　
　　“你们太着急了，不能急于强行没收宗教核心田产与民生产业。”
　　
　　“最重要的是，你们分地的顺序错了。”
　　
　　

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